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管仲与他的如东后裔(上)

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发表时间:2016-01-30 22:51作者:潘金环来源:中国管氏网网址:http://www.zgguanshi.com

【潘金环 综合报导】


 “仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这耳熟能详的著名论述出自春秋时期齐国著名的政治家、军事家管仲。管仲注重经济,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他的治国才能,除了在军事和政治上大有建树之外,还表现在经济、哲学、法律、外交、教育、人才、管理以及道德伦理等各方面,其重要思想和历史地位,正在被当代学者重新确认和看重。1357年,管仲的第61代孙管重和携子迁居掘港,开始在本地兴盐垦、办教育,创建基业,至今已历650多年,延续20多代,为当地的经济和社会进步作出了重要贡献。管氏家族治家严谨,如东后裔才俊辈出,其中不乏全国乃至世界知名学者和科学家,在掘港素有“管子后裔学者多,文化世家育英才”之说,综观管家优秀人才,莫不是厚德笃行的有力实践者。研究管子思想,追寻如东管子后裔的足迹,不仅是保护和挖掘如东的宝贵文化资源的重大举措,也对继承民族优秀文化,弘扬如东精神,激励新时代创新步伐,推进旅游业的发展等,有着十分重要的意义。目前,在如东管子研究会的推动下,有关搜集、整理和研究工作正加紧展开,锄金园盐文化纪念馆、掘港石板街等盐文化地标的筹建和保护也得到了有关方面的高度重视。本报周末特刊将相继摘要推出管子研究会负责人潘金环、高剑飞先生的研究成果,以飨读者。

  管仲是我国春秋时期伟大的政治家、思想家、军事家、经济学家。在齐国创立宰相制度并为相40年,文史界公认他为中国第一宰相。2002年,中宣部、文化部确认管仲为中国40大历史名人之一。管仲其人的功绩多有耳闻,但他与如东的渊源,知之者寥寥。
管子的思想理论是中华文化的瑰宝
  管子,名夷吾,字仲,春秋时期生于安徽颖水之滨的颖上。少年时代的管仲,家庭生活贫困,社会地位低微,但他勤奋好学,机敏聪慧,乐于助人,交友甚多。为了谋生,他曾与好友鲍叔牙一起经商,周游列国,见识颇广。公元前685年,齐桓公(姜小白)登上齐国国君宝座,鲍叔牙极力保荐管仲。管仲被桓公破格任用为卿,并举为“仲父”。从此他获得了在齐国,在春秋前期的政治舞台上充分施展才干的机会。
  管仲所处的时代,是周王朝政权分崩离析,各路诸侯纷起争霸的时代;又是中国古代奴隶社会解体,封建社会开始萌生的时代。处在这样一个空前的社会大变动时期,管仲作为主持国政的政治家,大到正世安民方略,富国强兵的决策,小到一时一事的具体政策和措施,他都注意认真研究。管仲辅佐齐桓公,在齐国实行了一系列顺应历史潮流的改革。他在行政上划国都为21乡,分郊野为5属,对士农工商实行分业定居,职业世代相传;中央直接设官治理,确立宰相行政、任人为贤的管理体制,并改变官吏的食邑制为俸禄制,加强了封建王权;“寓兵于农”,把居民的组织和军队的编制统一起来,农忙务农,农闲练兵,加强了齐国的军事力量;从而保护了社会生产,维护了社会稳定。在经济上他推行“与民分贷”,劳动者向土地所有者租种土地并缴纳实物地租;“案田而税”,按照土地质量对土地所有者实行分等征税;“轻重之术”,国家运用物价涨落和物资吞吐来控制市场,获取财政收入;“善于侈靡”,鼓励消费,促进生产,解决就业;“官山海”,用官府力量发展盐铁业,铸造和管理货币等等,使齐国财力和军力大增。在治民上,主张“重商厚民”,把满足人们的物质需求放在首位,认为“仓廪实才能知礼节,衣食足才能知荣辱,有恒业才能有恒德,先富民才能后治国”。在外交上“尊王攘夷”,联合中原各国,北败山戎,南制荆楚,成就了“九合诸侯,一匡天下”的显赫霸业。
  管仲在齐国为相40年,奠定了中国的宰相制度。管子的言论在《国语·齐语》中可见。《汉书·艺文志》道家著录有《管子》86篇,其中10篇亡佚,有目无文。《管子》尚存76篇分为8类,即《经言》、《外言》、《内言》、《短语》、《区言》、《杂篇》、《管子解》、《管子轻重》等。管仲治国学说和主张具有浓郁的进取精神和务实的色彩,其内容之丰富,涉猎领域之广博,在先秦诸子的著述中极为罕见。管子的许多言论,如“凡治国之道,必先富民”、“重商厚民”、“轻重之术”、“明法固守”、“善于侈靡”、“官山海”等等,至今对于我们具有重要的研究借鉴价值。尤其是,2600多年前的管子,对商品、生产、贸易、货币、价格、市场等问题已经具有比较深刻的认识,这是世界绝无仅有的。
管子后裔管重和始迁如东
  管子的后裔在河南、安徽、山东、江苏等地都有分布。他的第61代传人管重和生于元代元贞二年(1296)。泰定四年(1327)管重和考中进士,此后历任河南临漳武安县县尹(县官),后升任彰德路同知(厅官)。管重和在任职期间“为政端严,绩可开先……”至正元年(1341)八月初二元惠宗广布恩泽,颁发敕命,褒奖管重和,特授其为“奉政大夫”,勉其“清白之风”,慰其“率勤之志”。同时表彰管重和之贤内助秦氏毓贤,护家佑族,宜家之风,厚道和睦,具见同心,赠其“宜人”名份。
  在元朝后期战乱动荡,管重和弃官隐于吴越间江浙毗陵(今常州武进县)华渡里,以教授生徒养生。不久毗陵也陷入兵荒马乱之中。管重和便与弟弟管重穆商量外迁,其弟管重 不忍离开毗陵。至正十七年(1357),管重和将家中资产全部交付管重穆,遂携其子管正七,孙管八二、管八三、管八四等数十人渡江北上至泰州府如皋县掘港场,定居在环东南鸡鸣河畔(今掘港镇西南,环镇以东),遵照先祖管仲的遗训“垦田畴,修墙屋”、“煮海为盐”,开辟荒滩,创建基业。
  管重和来到掘港后,初以草庐为居,生活相当艰苦。他要求族人“务必自食其力”,或在内地垦荒种田,或在海滨盐区从事盐业。元时,掘港南面还有一海湾,称“卖鱼湾”。管重和家族就在卖鱼湾畔煮海盐。当时,朝廷对盐业督察管理相当严格,管氏传承了管仲思想,在官管领照之后,致力于两项举措。一是广设盐灶,广招盐丁,增加煮盐用具、卤池,但是不误农时,“孟春既至,农事且起,北海之众,无得聚庸而煮盐”。二是力主盐运易货,“以其所有、易其所无。”所以,管氏居住扶海洲煮海为盐后,当地盐灶、盐船、盐车都得到很大发展。明初朱元璋虑“大族相聚为逆”,搞“洪武赶散”,陆续从苏州等地强迁4000多户居民到黄海之滨各盐场充作烧盐煎丁,其中大批盐丁来到掘港为管氏所用,繁荣了管氏盐业。管氏盐业延续了数百年。直至民国初年,掘港仅有两爿盐行,一爿为管家所开。管重和在掘港生活了25年,逝于明洪武十五年(1382),享年87岁。管仲后裔定居掘港至今已650多年。管氏家族为掘港镇古代工商业特别是盐业的繁荣作出了贡献。据说,掘港过去建有盐宗庙,庙里敬有三位盐宗塑像,一是炎黄时代首创煮海为盐之法的山东胶东半岛的夙沙氏;一是商周年代我国贩运食盐的始祖胶鬲;一是创建食盐民产官管制度的管仲。管仲后裔兴业不忘根本,几百年来“锄金世泽,煮海家声”的门联一直相传。

         作者系如东县管子研究会副会长